وقال عليه السلام : ليس الايمان بالتحلي ( 1 ) ولا بالتمني ولكن الايمان ما خلص في القلوب وصدقته الأعمال . وقال عليه السلام : إذا زاد الرجل على الثلاثين فهو كهل . وإذا زاد على الأربعين فهو شيخ . وقال عليه السلام : الناس في التوحيد على ثلاثة أوجه : مثبت وناف ومشبه ، فالنافي مبطل . والمثبت مؤمن . والمشبه مشرك . وقال عليه السلام : الايمان إقرار وعمل ونية . والاسلام إقرار وعمل ( 2 ) . وقال عليه السلام : لا تذهب الحشمة ( 3 ) بينك وبين أخيك وأبق منها ، فإن ذهاب الحشمة ذهاب الحياء وبقاء الحشمة بقاء المودة . وقال عليه السلام : من احتشم أخاه حرمت وصلته . ومن اغتمه سقطت حرمته . وقيل له : خلوت بالعقيق ( 4 ) وتعجبك الوحدة . فقال عليه السلام : لو ذقت حلاوة الوحدة لاستوحشت من نفسك . ثم قال عليه السلام : أقل ما يجد العبد في الوحدة أمن مداراة الناس ( 5 ) . وقال عليه السلام : ما فتح الله على عبد بابا من الدنيا إلا فتح عليه من الحرص مثليه ( 6 ) . وقال عليه السلام : المؤمن في الدنيا غريب ، لا يجزع من ذلها ولا يتنافس أهلها في عزها . وقيل له : أين طريق الراحة ؟ فقال عليه السلام : في خلاف الهوى . قيل : فمتى يجد عبد الراحة ؟ فقال عليه السلام : عند أول يوم يصير في الجنة . وقال عليه السلام : لا يجمع الله لمنافق ولا فاسق حسن السمت والفقه وحسن الخلق أبدا . وقال عليه السلام : طعم الماء الحياة . وطعم الخبز القوة . وضعف البدن وقوته من شحم

--> ( 1 ) أي التزين به ظاهرا بدون يقين القلب . ( 2 ) المراد بالنية : الاخلاص والاقرار بالقلب . ( 3 ) الحشمة : الحياء . الانقباض . الغضب . واحتشم : غضب . انقبض : استحيا . ( 4 ) خلا به يخلو خلوة وخلوا وخلاءا : اجتمع معه على خلوة . وخلا الرجل بنفسه : انفرد . العقيق : خرز أحمر والواحدة العقيقة . واسم موضع ولعل المراد أنك تذهب إلى العقيق وحدك واعتزلت . وهي كناية عن الوحدة والانزواء . أي إنك مقيم في العقيق ولا تخرج إلى الناس . وفى نسخة [ العفيفة ] . ( 5 ) كذا . ( 6 ) حرصا لما ناله وحرصا لما لا يناله .